Presentaciones temáticas: ¿signo en el análisis?

Debate, diálogo: las formas de la subjetividad

Taller de lectura: El pase de...José Attal

¿Cómo el arte fabrica un pintor, un escritor, un músico…? Inventar es un acontecimiento caótico real que modifica la costumbre. Kandinsky al inventar el arte abstracto rompió las costumbres en la pintura. Se trata del impacto público de una invención que se despliega ante un público que no es íntimo, que no es privado. No hay solo una forma de público, hay multiplicidad de formas. Paul Klee señaló: el invento estará frente a un “pueblo” que no es…sin existir.

Entonces el pase no es ninguna autorización para ejercer el análisis. En efecto desde el punto de vista de la vida cotidiana ocurre que cualquiera, sea como sea, está autorizado a ejercer. Entonces ¿de qué se ocupa el pase? Se ocupa de la fabricación, creación de un objeto: un analista que se ocupa de una o de varias dificultades de la teoría o de la práctica del análisis.

Estos interrogantes permiten leer el “testimonio” de José Attal, que como tal no es inocente, comporta una teoría que lo sostiene, como cada experiencia despliega su teoría. Una invención fabrica un diagrama de su multiplicidad ¿Cuál? Lacan avanzó una multiplicidad de cuatro consistencias y algunas cuestiones más (Lacan, 16/12/1975) Al diagramar los nudos mostró su microfísica de fuerzas en movimiento, no son modelos, no son representaciones pues presentan una creación de conceptos que no estaba en el cielo a la espera de que alguien los tome, al contrario, el diagrama los fabrica. El borromeo -hecho público- interroga al pase, y hasta hoy no hay una sola razón doctrinaria para que ese procedimiento [el pase] sea privado de un público...que no es sin existir.

El “testimonio” de Attal permitió (aún permite) “tomar nota de una dificultad con la que tuvo que vérselas Jacques Lacan —y de la que él mismo habla muy poco, o nada. Ese silencio no la evacua,…, pero tal vez ha contribuido a que aquellos que intentan leer a Lacan y dar cuenta de sus lecturas no hayan tomado, hasta ahora, mayor precaución…” Esa dificultad da “lugar a quien la retomará, la estudiará y extraerá sus consecuencias —es a lo que…se aboca José Attal” (lectura efectuada por Jean Allouch).

Actividad a cargo de Alberto Sladogna, un miembro de la elp.

Taller de lecturas: inicia el sábado 21 de marzo del 2015, a las 15 horas de México/18 horas de Argentina. Interesados escribir a: sladogna@gmail.com. Participación U$A 15. Cada participante tendrá acceso al “testimonio” de José Attal: El pase. La tercera proposición de octubre de Jacques Lacan", prefacio de Jean Allouch, incorpora correcciones efectuadas por Susana Bercovich quien efectuó la traducción.

Carlo Ginzburg,Señales, indicios de un paradigma indicario

Ginzburg Senales Raices de Un Paradigma Indiciario

Tertulia, miércoles 22 de agosto del 2012, con la participación de Guy Le Gaufey, Osvaldo Arribas, Gustavo Pita y Alberto Sladogna.Tema: el objeto frente a la "disposición final"

El inconsciente es la política..., un ensayo del psicoanálisis ante la escena política.

Presentación

Lo imposible solo tarda un poco más, autor desconocido

El psicoanálisis, el psicoanalista –su agente suscitador- tiene frente a él en su diván y en lo que allí ocurre el horizonte subjetivo de una época. El diván no está ni cerrado ni encapsulado en una burbuja, es atravesado por los avatares del mundo. El psicoanálisis está situado, no es neutral, ni ajeno. La subjetividad, los movimientos del espíritu se mueven articulando lo interior con lo exterior y haciendo de lo exterior un elemento interno. Freud indicó que  “En la vida anímica del individuo, el otro cuenta, con total regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la psicología individual es simultáneamente psicología social en este sentido más lato, pero enteramente legítimo” (Psicología de las masas y análisis del Yo,1921). Freud avanzo en el estudio de dos instituciones nodales de la política: la Iglesia y el Ejército. Jacques Lacan amplió el horizonte pues “El colectivo no es nada sino el tema de lo individual” (El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma 1966). Ese nuevo horizonte  abierto por Jacques Lacan es construido cuando estudia la situación concentracionaria de la vida subjetiva en una nueva forma de sociedad: un régimen de concentración sin campo visible.

Freud abrió La interpretación de los sueños con una frase: "Si no puedo persuadir a los dioses del cielo, moveré a los de los infiernos."( "Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo”, Virgilio, Eneida,7,312). Freud la tomó de un dirigente marxista Ferdinand Lasalle de su época, la hizo suya. Jacques Lacan cierra con su muerte su enseñanza escrita y oral, sus últimos seminarios están atravesados por una temática ¿Cómo el amor permite hacerle una trampa al canibalismo capitalista y dejar un espacio para hacer un deseo? Esta son las líneas de tensión, de interrogación que recorren los ensayos reunidos en este texto, los mismo van desde las experiencias sobrevenidas con las elecciones de México en el año 2006 hasta las condiciones  colectivas que hicieron surgir cuando nadie lo esperaba el movimiento de jóvenes:YoSoy132.

Alberto Sladogna, un miembro de la elp.

Junio del 2012

Taller: El plus de goce cuando el Otro no existe, a cargo de Alberto Sladogna

Taller de lecturas: el plus de goce cuando el Otro no existe

Alberto Sladogna, psicoanalista, @sladogna,

 El poeta nos pone en situación de gozar en adelante, sin avergonzarnos ni hacernos reproche alguno, de nuestras propias fantasías…hallaríamos nuevas investigaciones, tan interesantes como complicadas. S. Freud

                    

Una versión digital del seminario oral de Jacques Lacan 1962/1963: La angustia

Esa elaboración fue destinada para circular dentro de la EFBA –Escuela Freudiana de Buenos Aires- institución a la cual pertenece Ricardo Rodríguez Ponte. Hace tiempo que circula más allá de ese horizonte, ampliación que cuenta a su autor como agente activo de la misma. El lector dispone aquí de la nota de Ricardo Rodríguez Ponte donde explica su método: Sobre una Versión Crítica del Seminario 10 de Jacques Lacan L’ANGOISSE y nuestra traducción.

Para seguir leyendo ir al siguiente enlace http://www.elsaborsaberdelpsicoanalisis.org/